為什麼改名,改名好處

1.不喜歡原名的粗俗、難聽

起名是常例，是每一個人一生都要經歷的;

改名卻只是偶爾為之的特例.然而，從另一層意義來說，改名也是起名，是重新起名，只不過基礎不是“一張白紙”，而是放棄或希望少用原名而重新另起.因此，改名也實屬正常之舉.?孩子初生之時，起名只能由父母長輩去完成，所取的名字也都是根據他們的性情愛好取得， 孩子長大後可能不一定喜歡，也不一定能體現孩子的性情、志趣，因而可能會改名，在前些年的農村，人們有給孩子取醜名的風氣，以為醜名能夠消災避邪，等孩子長大讀書後，覺得 名字難聽、粗俗，因而重新起名，有時候是自己改名，有時是父母主動請人幫助改名.本來有的孩子叫狗剩、鐵蛋、黑妞等，上學後自己又改名為志堅、江波、思媛等.魯迅先生的 伯父本來叫“仲升”，北京話發音“仲生”，與“眾生”相同，眾生又有牲畜(眾牲)的味道 ，含有罵人意味，所以不願意用.遂改名伯升.

2.追求新的時尚時風

時代風潮也是改名的原因之一.思想文化之風的轉變，必然會影響到一些人，如清末的革命黨人，投入革命隊伍後改名，章太炎、蔡孓民等名字的出現都是這種新思 想的產物.蔡元培本來是前清進士、翰林院編修，字鶴卿，思想轉變後，改字孓民，表示為 炎黃的孓遺之民。

20世紀二三十年代，西渡留學之風漸盛，受之影響也有人改名，比如本書已說到的例子:著名作家 巴金原名李芾甘，在巴黎留學時，一度崇尚巴枯寧和克魯泡特金的無政府主義，因此從二人 的名字中的首尾各取一字，成現名.教育家陶行知少年時崇拜王陽明的知行合一的思想，故名知行，留美後又受實驗主義的影響，認為凡事並非知而後行，而是行而後知，於是又改名 行知.

在當代，因時代的影響而改名的也不少，其中影響最大的恐怕屬“文化大革命”時期.“文革” 之風盛行之時，許多人紛紛起名衛紅、學青、學彪、愛越、愛兵、永革、繼革、衛東等.隨 著 林彪、江青等人政治生命的終結，那個時代結束後，這些名字便顯得可笑滑稽，再一次改名亦在所難免.

3.因人而異的改名原因

一般情況下，改名是出於自願，出於自己對新事物的追求和熱愛，但偶爾也有人被動地改名.漢語同音字較多，偶然寫了別字，又不便於糾正，就只好將錯就錯地用了.著名的地質學 家李四光的改名就是如此.李四光原名李仲揆，14歲時赴日本留學，不小心在護照姓名欄里填上年齡“十四”.

護照不能塗改，於是他就將“十”字添筆改為“李”，“四”字無法改.但“李四”這名太不雅觀，他無意間抬頭看到“光被四表”的橫匾，就在“四”後邊加了 一個“光”字，“四光”有四方皆光明的意思，也算一個不錯的名字.不過，這種被動改名純屬意外之誤，另外的情形是非改不可。

在封建時代，皇帝、上司的好惡關係到一個人的身家性命，皇帝不喜歡，名字就得改.有個叫楊村的人參加科舉考試，有人說他的名字與反叛 首領的名字相同，應當改名，否則怕難考中，於是此人改名為楊非林.清代康熙年間，有位滿族人叫揆叔，雖然已經死了，但雍正還是討厭他.於是有一位叫張冰瑾的學名也叫揆叔的 人怕忌諱，去掉揆字，改名為叔.孫中山原名孫文，字載之，因追求革命，流亡日本後，為繼續從事革命，遂改名中山樵.

此外，封建時代的避諱制度也迫使許多人改名、換姓.這些更為常見.如漢代蒯徹因避武帝劉徹改名蒯通;東晉王衍因避成帝諱而改名夷甫;南齊蕭道先避諱高帝蕭道成而改名景先; 五代後唐的楊檀因名字的後半部犯明宗李存檀(此字去掉木字旁)諱而改名光遠……

4.改名要注意科學、健康

現在書攤上出現了一些描寫姓名和命運關係的書，這些書的內容都是講姓名如何能決定人的命運.取什麼樣的名字能當官。

能發財;取什麼樣的名字會倒霉;甚至名字不好還會克夫.這些書還介紹如何用字來預測人的一生，誘導人們通過什麼八卦之類來給孩子取名等等.這些 帶有迷信色彩的書對社會無用。

他們所說的姓名決定人的命運，是沒有科學根據的，是他們主觀想像出來的.也有的是以某種沒有任何科學根據的迷信書籍中的玄論為根據作出的推斷，這種推斷自然荒謬了。

唯心主義的姓名學，明眼人會覺得很荒唐.作為一個21世紀的現代人，擁有當代最先進的科 學知識，不能相信迷信。