面相識人術歌訣之飛禽走獸的象徵法
面相識人術歌訣之飛禽走獸的象徵法
面相術認為“鳳形”人的特徵如下：
“其形眼單長，眉輕細，倉庫低，鼻高曲，神骨秀，聲韻清，性溫雅，超倫類，瘦則通，肥則滯，頷朝額，是天地相應也。或眉眼細，下短上長，身側，即是小鳳形人也。若身長面大，部聳直，精神急速，即丹風形也。
詩曰：
眉眼頭長五嶽豐，齒如含玉智英雄。
身形細美行藏秀，位極人臣貴國公。
識別“鳳形”人的關鍵金形
頭圓面圓耳又白，齒白唇紅身不黑，
骨肉調勻鬚髮疏，腹圓背厚聲清拍。
掌平方厚顴起骨，胸苹有肉肥合格，
行動身體不輕浮，便是金形露貴格。
之點是：眼睛細長，眉毛輕淡，聲音—清潤，性情溫和。“鳳形”人通常是富貴之命。
面相術認為“鶴形”人的特徵如下：
“其形倉庫陷，眼尾垂，身體弱，頭骨粗，項細長長，行步闊，上停長，性溫柔，好山水，多名譽。四部陷者，孤鶴。五部露者，病鶴。鶴不必要項長，假如睡鶴、蹲鶴美相者，豈見項也。
詩曰：
額短頭圓項後紅，鼻樑尖聳性靈聰。
不於佐主權生殺，更出幽玄合上穹。
識別“鶴形”人的關鍵之點是：額頭不寬大(即倉庫陷)，眼毛垂下，脖子細長。“鶴形”人通常能掌權。
面相術認為“鷹形”人的特徵如下：
“其形頭方額圓，鼻曲嘴鉤，眼圓睛赤，耳卓口小。性急難捉摸，為事孟浪。入此相者，為上將軍。好殺，多不善終。
詩曰;
額廣眉濃眼彩光，腮垂頤重有連裳。
聲清步闊多雄猛，解說兵威武事揚。
識別“鷹形”人的關鍵之點。是：嘴巴鉤起，鼻子略彎，眼睛，又有縷縷血絲。“鷹形”人似乎善於打仗。
面相術認為“燕形”人的特徵如下：
“其形面圓腮起，輔骨青黃。腰身委媚，性慢多言。愛營宅舍，身多出入。
詩曰：
口小唇紅準促圓，形單體瘦藝雙全。
眼深黑白多明朗，成就多應枉早亡。
識別“燕形”人的關鍵之點是：臉蛋圓形，腮幫鼓起，性情緩慢。“燕形”人能取得很多成就，但壽命似乎不長。
面相術認為"鴿形”人的特徵如下;
其形身短頰自，眼赤青色，起坐不久，視色不轉，常愛吟喔。
詩曰：
形身矮短眼微青，舉動能增遠月明。
莫道生來衣祿足，傍人門戶且安寧。
識別“鴿形”人的關鍵之點是：目不轉睛，嘴巴里常愛發出點聲音，“鴿形”人雖然豐衣足食，但不能獨立自主。
金形
頭圓面圓耳又白，齒白唇紅身不黑，
骨肉調勻鬚髮疏，腹圓背厚聲清拍。
掌平方厚顴起骨，胸苹有肉肥合格，
行動身體不輕浮，便是金形露貴格。
木形
掌瘦指長頸又長，鼻長身瘦腰又窄，
眉疏須疏發又疏，聲清現喉青合格。
行動飄逸身仍定，耳白唇紅又高額，
兩眼有神分黑白，便是木形富貴人。
水形
肉多浮腫腹低垂，眉濁發濃眼神露，
聲多痰滯音不響，唇黑口大臀多骨。
頸黑皺肉行難穩，指短肉多掌潤摸，
細看神強富貴夫，此是水形人是也。
火形
頭尖肉紅性又急，發黑須黃鼻露骨，
顴尖骨露眼睛紅，眉上欠毛胸又突。
掌尖大薄又露筋，行路身搖耳尖拂，
聲焦聲破額孤高，唇趣露齒火形是。
土形
頭平頂正鼻頭豐;地閣朝元方正宗，
枕骨平橫面黃赤，背腰平厚腹垂洪。
頸短掌方足背厚，聲沈耳厚發眉濃，
眼長顴起面田字，五嶽相朝富貴公。
論聲音
古代相面術認為，聲音是相術當中最難以辨別的。清潤響快的聲音比較好，乾澀沉啞的聲音就不好。人大而聲小者，預示此人運氣不佳;人小而聲大者，預示此人運氣頗佳。
聲音也分五行，有金，木、水、火、土五音，預示著不同的徵兆。
《照膽經》指出，
<金聲：韻長清音響，遠聞完潤則貴，破則賤。
木聲：韻條達，初全終散，沉重則貴，輕則賤。
火聲：韻清烈條暢不濡，圓潤而慢則貴，焦破而急則賤。
水聲：韻清響急長，細則貴，重濁則賤。
土聲：韻厚重，源長響亮，遠聞則貴，近細則賤。
《太清神鑒》指出：
“人有聲猶鐘鼓之響，若大則聲宏，若小則聲短。神清氣和，則聲溫潤而圓暢也。神濁氣促，則聲焦急麗輕嘶也。
故貴人之聲，出於丹田之內，與心氣和誦.汪洋而外達。何則?丹田者，聲之根也。心氣者，聲之端也。舌端者，聲之表也。夫根深則表重，根淺則表輕。
若夫貴人之聲，則清而圓，堅而亮，緩而烈，急而和，長而有力有威。若音大如洪鐘發響，音小似寒泉飛韻，接其語則粹然而後動，與之言則悠然而後應。是以聲之善者，遠而不斷，淺而能清，深而能藏，大而不濁，小而能新，餘響激烈，笙簧宛轉流行，能圓能方，如斯之相。並主福祿長筆。
若夫小人之聲，發於舌端，喘急促而不遠，不離唇上，素雜而斷續，急而又嘶，緩而又澀，深而帶滯，淺而帶躁，或大而散，或如破鼓之聲。或如寒雞哺雛，或似孤雁失群，細如秋蚓發吟，大似寒蟬晚噪。雄者如犬暴吠，雌者似單孤鳴。如斯之聲，皆為淺薄也。或男作女聲細者，一世孤窮，女作男聲暴者，一世妨害。”
論氣色
面相術中的看氣色，實際上完全是向中醫學借鑑的。中醫學看人的臉上氣色來判斷他的病情變化，而面相術看人的氣色來判斷他的富貴貧賤。
古代面相術認為，通過觀察紅黃青白黑等不同氣色在面部上的不同變化，就可預言人的命運如何發展變化。
《相理衡真》指出：
“泛遊於面上者謂之氣，顯於外者謂之色。現於皮上者謂之居，充乎皮里者謂之氣，皆發於五臟也。五臟神之所居，將有吉凶，則莫不皆先應之於色，而見之於面也。是以一面部位氣色發散，隱現出沒，故炎祥得以言，吉凶得以斷，禍福得以知。”
《神相鐵關刀》指出：
“求功名宜額上黃光，印堂紫色，兩顴明潤，眉中發艷則利，暗不利。
求子嗣宜三陽明潤，黃明色在臥蠶(指眼下)。或紫氣在印堂佳，暗不利。
求財帛宜準頭明潤，年壽(指鼻樑)有光明氣則大財。無論黃紫皆吉，暗不利。
白色在印堂在額主孝服。青色在山根主憂，在年壽主病。赤色在兩顴在印堂主官訟。黑在天庭主死。黃色在天庭，主升官。黃明在準頭主財。”
論發
古代相面術認為，人之有發，如同山嶽有草木。如果發生得長而潤，黑而光，秀麗細，就預示此人一生快樂安逸。假如發生得粗硬黃枯，就表示此人一生貧困勞碌。
《神相鐵關刀》指出：
“發者血之餘包，而人生之富貴吉凶，禍福貧賤，均可知矣。發宜軟宜疏宜黑，得此則為富貴福壽。忌硬忌粗忌黃，得此則為夭折貧寒。發粗而硬，男女多克。發軟如絲，夫妻恩愛。發黃多貧賤。發焦者多貧寒，老尤困頓。孩提發密，性多頑。男女發低，運氣蹇。發落過早，要防命短，亦慮財空。髮捲刑傷多見。發亂散走他鄉。此相發之大概，而吉凶自可見也。”
《相理衡真》指出：
“侵眉亂額，多見災厄。鬢髮粗疏，財食無餘。鬢髮亂燥，憂愁到老。頭小髮長，散走他鄉。發黃而焦，不貪則天。發短如拳，立性剛強。或赤或白，必主貧賤。發細潤澤，直求官職。發細如絲，榮貴之資。髮鬢亂生，狡詐人憎。發中赤理，必主兵死。額發亂垂，妨母鬢髮不齊，克害妻兒。發稀而細，有名有利。發麻，窮苦多磨。”
《相理衡真》還引錄了幾首論發詩：
發疏光潤具天聰，秉性仁慈亦渾融。
若得眉清兼目秀，何愁身不到穹宮。
光如黑漆細如絲，便是人間富貴姿。
發廣長垂尤邁俗，南形北相更矜奇。
頭小髮長性倔強，髮長額窄命難長。
發生到耳貧頑子，髮捲如螺帶克傷。